Po prvi put u povijesti muslimana povodom jedne fetve nećemo sa tugom konstatovati da se ”ulema razišla”, jer su se muslimanski učenjaci iz cijelog svijeta konačno složili oko jednog pitanja. Ovakav jasan stav uliva nadu da će se u bliskoj budućnosti na Bliskom istoku i cijelom svijetu međumuslimanski odnosi popraviti i da će doći do svemuslimanske saradnje i jedinstva
DOLAZE BOLJI DANI ZA MUSLIMANE
Muslimanska ulema po prvi put u zadnjih 14 stoljeća nije imala nedoumice oko jednog pitanja, naime na pitanje: kako formirati saf u vrijeme pandemije i vanrednih mjera, muslimanski učenjaci su složni da fizička distanca iznosi tačno 2 metra, iako saf formiran na taj način nije u svojoj prvobitnoj funkciji.
Prema jednoglasnom stavu muslimanske uleme safovi se trebaju formirati tako što će se pri njihovom popunjavanju muktedije pridržavati propisane fizičke distance, tj. biće udaljeni jedni od drugih 2 metra ili 200 centimetara, a kao dokaz navode stav Svjetske zdravstvene organizacije. Ovo je nepodijeljen stav svih pravaca među muslimanima: efendija, selefija, sunija, sufija, šija, hanefija, malikija, šafija, hanbelija, ašarija, maturidija, mutezilija, rafidija, džehmija, kaderija, murdžija, junusija, gasanija, sevbanija, tevmenija, merisija, imamija, zejdija, ismailija, batinija, talimija, ibadija, nakšibendija, bektašija, mevlevija, jesevija, rufaija, šazlija, halvetija, zikrija, alevija, sulejmanija, muftija… i svih ostalih muslimanskih ija.
Izuzetak su haridžije koje smatraju da fizička distanca tokom zajedničke molitve u džamiji može da se kreće između 151 i 199 centimetara, zavisno od epidemiološkog stanja u pojedinim državama. Ovaj stav haridžija je jednoglasno osudila sva muslimanska ulema proglašivši ih uz ahmedije otpadnicima od islama, te uputivši poziv muslimanima da se strogo drže propisane distance od 200 centimetara.
Ukoliko se epidemiološko stanje pogorša muslimanska ulema će uz ponovne ”suspenzije džume do daljnjeg” uvesti još restriktivnije mjere kao što su klanjanje na daljinu preko interneta – navodi se u zajedničkom saopštenju muslimanske uleme
Muslimanski učenjaci ističu da je cilj ovog pravila zaštita zdravlja i života ljudi uz napomenu da kada su u pitanju sastanci ”kada te niko ne vidi”, derneci, akšamluci, bajramluci, posjetci, sohbeti, dženaze, proslave rođendana, kupovina brašna, fante, koka-kole, Sultan kole, bezalkoholnog piva u limenci zelene boje, red bula i ostalih energetskih pića, kao i ostalih životnih namirnica u prenatrpanim marketima i pekarama onda se muslimani ne moraju držati šerijatskog pravila koji važi za formiranje safova u džamijama.
Muslimanska ulema ističe da imami trebaju muslimane prije početka svakog namaza upozoriti sa riječima: ”Ispravite i razbijte safove”.
Muslimanski učenjaci su pozvali muslimane da iz humanitarnih razloga tokom pandemije kovid-19, odnosno dok se ne otkrije vakcina privremeno obustave sve međusobne sukobe u Jemenu, Avganistanu, Iraku, Siriji, Libiji, Somaliji, Turskoj, Novom Pazaru, Tutinu, Nigeriji, Palestini i td.
UMJESTO TEMPERATURE MJERIĆE SE FIZIČKA DISTANCA
Muslimanska ulema je obezbijedila za sve muslimane kupovinu mjernih traka, platnenih i čeličnih. Ovi pribori će se koristiti za mjerenja fizičke distance u džamijama i prema riječima muslimanske uleme imaju stepen tačnosti do 1 mm. Cijena mjernih traka kineske proizvodnje se kreće od 0,40 do 0,50 evra, dok su cijene mjernih traka njemačkog proizvođača 1,20 evra. Pored svih bolje snabdjevenih gvožđara mjerne trake se mogu kupiti ispred svih bolje posjećenijih džamija. Laserski uređaji za mjerenje razdaljina veće tačnosti od mjernih traka koje su vlade Turske, UAE, Katara, Kuvajta i KSA poslale kao humanitarnu pomoć biće podijeljeni besplatno muslimanima u ratom zahvaćenim područjima kao i u izbjegličkim logorima kao znak međumuslimanske solidarnosti u vremenu opakog koronavirusa.
Muslimanski učenjaci iz cijelog svijeta su se složili da je metar osnovna jedinica za daljinu, odnosno dužinu koja se definiše kao dužina putanje koju u apsolutnom vakuumu pređe svjetlost za vrijeme od tačno 1/(299 792 458) sekundi
UMJESTO PRANJA NOVCA PREPORUČENO E-PLAĆANJE
Na Prvoj svemuslimanskoj online konferenciji je konstantovano da muslimanski učenjaci moraju odgovoriti izazovima koje nameće novo vrijeme i okolnosti te da su novčanice zbog svojih fizičkih karakteristika i uslijed mnogo veće cirkulacije među ljudima, mnogo izloženije različitim virusima koji se mogu zadržati na njima, a zatim prenijeti na ruke ljudi koji ih koriste i kasnije potencijalno unijeti u organizam.
Prema jednoglasnom stavu muslimanskih svjetskih učenjaka pranje novca je haram zato što novčanice koje se koriste za plaćanje članarine, sadekatul-fitra i zekata nije moguće oprati jer bi to značilo njihovo oštećenje, te je muslimanska ulema preporučila da muslimani trebaju što manje da koriste gotov novac i da, koliko mogu, izbjegavaju neposredan kontakt sa osobom kojoj plaćaju. Muslimanska ulema je pozvala da svi muslimani članarinu, sadekatul-fitrove, zekat, kurbane, mevlude, tevhide i druge usluge zbog pandemije koronavirusa od sada plaćaju elektronskim putem, kako ne bi ugrozili osoblje koje bi moralo da izdaje priznanice i prima papirni novac koji je jedan od najvećih prenosilaca virusa.
Muslimanska ulema je uz obavezu vjernika da drže propisano fizičko odstojanje u džamijama od tačno 200 centimetara, pozvala muslimane da se ne razjedinjuju oko načina mjerenja fizičke distance te je naglasila da je jedan metar jednak približno 39,37 inča ili 3,28 stopa, a imperijalni inč je definisan kao 0,0254 metra, odnosno 2,54 cm ili 25,4 milimetra. Jedan metar je oko 3 3⁄8 inča duži od jarda, i.e. oko 39 3⁄8 inča. Jedan metar je ekvivalentan sa tačno 1/0,9144 jarda (približno 1,0936 jard) tačno 1/0,3048 stopa (približno 3,2808 stope) tačno 10000/254 inča (približno 39,3700788 inča)
Muslimanski učenjaci su se ipak na kraju online konferencije razišli oko računjanja početka mjeseca posta, hadža i Nove hidžretske godine, da li na osnovu pojave mlađaka na horizontu ili astronomskih mjerenja. Dio muslimanskih učenjaka smatra da je naučni metod precizniji, tačniji i bliži stvaranju jedinstvenog stava među muslimanima umjesto razilaženja kojega smo svjedoci svakoga ramazana koje ide do te mjere da se u nekim krajevima počinje postiti, na primjer, u četvrtak, u drugima u petak, a u nekima u subotu. Muslimanski pravnici koji podržavaju prvo rješenja su se dodatno razišli u vezi da li je dovoljno da mlađak vidi jedna, dvije ili više čestitih osoba što je bacilo sjenku na ovaj historijski događaj koji je muslimansku ulemu ujedinio po pitanju fizičke distance između vjernika tokom obavljanja molitve.
_________________________
Preneseno sa: Montenegrotribune.śź